[综历史]衣被天下 第101节 (第2/3页)

级武士们更是动不动就喊着“天皇无用论”，甚至还有人提议将天皇送到某处“静养”，在皇宫里放个木质天皇神像代替之类的，但天皇到底是大部分日本人心中的神的后代，又有神道教最高领袖的身份在，如果真把他们怎么样，别人不说，神道教会第一时间跳出来。
  神道那些人平日里看着斯斯文文与世无争，实际上靠着信仰之便，他们不知道在国内有多少暗线，真的闹起来就算是足利殿也得不了好。
  这也是为什么自源赖朝建立幕府开始到今年近两百多年，即便武士的势力再强，也只能将天皇架空，而不敢将其废除的原因。
  老实说，当从蹇瑢口中听到日本的畸形关系和想法的时候，木白是真的觉得有点熟悉感，想了想，如今日本的关系就和他当时生活的春秋时代好像哦。
  ——春秋诸侯争霸是后世史学家的说法，其实，在当时即便诸侯间彼此攻打，大家还是十分尊崇周天子的领导的。
  毕竟他们那个时候还是礼教治国，讲究师出有名。别看战争频频，但总体来说大家都是奉行君子守则，不玩阴谋。
  什么背刺啊背叛啊都比较少见，就连两国开战之前，都要先列阵彼此行礼，拿出檄文将对方骂一顿，表示自己是有正当原因不是没事来打你，然后对方在bb几句回话，彼此行礼后再提刀来战。
  一旦鸣金收兵那真的是双方一起停手彼此归营，绝对不会出现罗老先生所写的《三国》中那些计谋百出、阴谋阳谋齐上阵的经典战役。
  咳咳，总之，他们那时代的人真的是非常之单纯啊。
  为什么战争到后来会发展成现在这个样子，那就要问第一个打破规则的秦、楚大军了。
  作为被中原各国认为是蛮、夷的两国率先打破规则后开启了急速扩张模式，为了与之抗衡，其余诸国之间也不得不学习这样的打法，毕竟只有用魔法才能打败魔法嘛。
  当然，说白了，这就是实力跟不上了，愿意保持自己君子仪态还是要保住国君身份，这个在很多人看来都并不是个太复杂的问题，不是吗。
  日本如今的场面，不就是武人集团想要搞掉名义上是神子的日本国王，又犹犹豫豫着不敢动手怕出事嘛。
  要木白说，实在没这个必要。
  一个政权一个制度有它的保鲜期，如果制度本身的改革速度跟不上时代的发展速度，那就是到了淘汰的时候。
  譬如他在看到越国降秦称臣，越国灭国的消息时，虽然有些唏嘘，但并没有对秦国生出怨怼之心就是因为这点。
  因为越国的灭亡并非因为秦强军碾压，而是其内部出现了腐朽，可谓自取灭亡。
  越人三弑其君的典故被留在了汗青之上，和李世民逼父杀兄一起，成了“留恶于后”的典范。
  和李世民一样，开启越国杀亲继位的越王朱勾也是一代名主，在史书上，他的功绩和他那开启越国霸主地位的曾爷爷勾践齐名。
  在其治下，越国国力强盛，一举从春秋末年的吊车尾成为了可四分天下而有之的中原最强诸侯之一，且其一改勾践立国之后所奉行的与国为善策略，攻击性十足，既有强军又有强权，风头自是无两。
  而巧合的是，他留给后世的遗产也和李世民一样，兄弟阋墙、父子相杀、王室之间争权夺势，朝臣之间的挤眉弄眼贯穿了越国后半段整个历史。
  其后越国内斗频频，屡次自爆，以至于这个以刀戈撑地站起的国家，最后是跪着递交降书的。
  这样的国，何以不灭？
  就如杜牧的《阿房宫赋》所书，灭六国者乃六国，非秦。
  何况秦国平等相交平等征伐，又没玩那种平日臣服突然反咬一口的戏码，他对于自己母国的灭亡，纵然惋惜，却并无遗恨。
  不过这件事倒是对另一个人有不同的意义。
  那个人便是木白的爷爷，洪武帝朱元璋，木白也是后来才知道他爷爷对于继承这件事是有过诸多考虑的。
  洪武帝在建国之初给王朝定立继承权就曾经在“择优录取”和“嫡长子继承制”之间犹豫徘徊过，当然，这并不代表他对自己的长子有什么意见，而是大明的情况和历史上的所有王朝都有一个巨大的不同。
  大明，是有史以来，第一个真正意义上的大一统集权王朝，尤其在废除丞相一职后，一国的所有权力和意志都掌握在帝王手中。
  洪武帝开国之初的诸多举措均是为了避免大明和以前的王朝一样走了王和某某共治天下的道路，在如今的大明，只需要也只拥有一个声音。
  那就是帝王的声音。
  如果说以前的各大王朝还可以玩个名臣辅佐庸主的话，在洪武帝这里是绝对不允许的。
  这也意味着，想要让大明的车轮稳步向前，大明必须要有一个永远睿智的领导人。
  如果永远都是嫡长子继承制的话，能够做到这一点吗？
  “当然不能。”洪武帝是天底下最不相信血缘力量的人，“如果血缘真的有那些书上说的那么神奇的话，要么我们家就是一辈子的摸金户，要么咱们八百年前就做了皇族。”
  这位大明帝国的掌权人和孙子说这些话的时候姿态十分随意，他甚至还亲手给两个大孙